دوست عزیز آقای رضا : نظر شمار و دیدم و مطالعه نمودم .

سلام. خیلی خوبه که میتونیم با هم گفتگو کنیم.به عنوان دانشجوی حقوق جزا لازم دونستم چند نکته دیگه رو بگم.ولی دیدم اساتید بزرگوار خیلی بهتر مسایل رو از دید حقوقی نگاه میکنند. پس دو تا آدرس زیر رو به عنوان حرفهای باقی مونده براتون گذاشتم.میتونیم به این گفتگو ادامه بدیم. به شرطی که از تعبیر اغتشاشگر استفاده نکنید. مردمی که با روشهای انسانی و مدنی می خواستند به حکومت کشورشون اعتراض کنند معترضند نه اغتشاشگر. کلمه اغتشاشگر رو در این موارد به کار نگیرید. موقعی که بیانیه اساتید رو میخونید حتماَ به امضاکنندگان بیانیه دقت کنید. قربانتان

***********

تعدادی که دور هم جمع شوند و اعمال غیر قانونی را انجام داده و همچنین اقدام به آتش زدن و تخریب اموال عمومی و دولتی بزنند اغتشاشگر محسوب خواهند شد . 

آن تعدادی که بخواهند اعتراض مسالمت آمیز داشته باشند رهبران آنان ( کاندیداتور های دهمین دوره ) راه های قانونی فراوانی را پیش رو داشتند چرا از راه قانونی آن وارد نشدند .

چرا به تحریک مردم و جوانان پرداختند ؟ چرا دروغ پراکنی کردند ؟ چرا اعمال عوام فریبانه براه انداختند ؟ هیچ یک از اعمال مورد قبول نیست و نخواهد بود .

البته بنده هم با اعمال غیر قانونی از سوی هر قسمتی که بخواهد باشد غیر قابل قبول و پذیرش است .

در خصوص تیراندازی به سوی مردم در حاله ای از ابهام است چرا که بخش اعظم تیر اندازی ها از کلت های کمری و غیر سازمانی در میان اغتشاشگران بوده و استفاده می نمودند .

عدم اعلام نام و مشخصات آنان اگر به اهمیت اطلاعاتی و امنیتی برنگردد مورد اعتراض بنده هم می باشد .

در خصوص دستگیر شده ها : هر قشری که به فعالیت های غیر قانونی پرداخته و به تخریب اموال عمومی دست زده باشد دستگیر خواهد شد .

ضرب و جرح مورد قبول نیست حتی اگر فرد قاتل باشد و یا محارب .

تخریب اموال را که خود آشوبگران ( معترضان ) انجام داده بودند .

خود شما هم که بهتر از بنده مطلع هستید و خواهش میکنم چشمان بیدار خود را نبندید !!! چرا که در جرائم مشهود مامورین و ضابطین قضایی می توانند به دنبال متهم تا به ورود به منزل هم اقدام نمایند.

در کوی دانشگاه هم که خودتان دیدید چه بود و چه شد ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!

در خصوص ورود نیرو های بینام و نشان نمی توان آنها را به نیروهای دولتی هم انتصاب داد ! آیا میتوان ؟؟؟

قطعی وسایل ارتباطی هم در خصوص حفظ آرامش و کنترل آشوب ها بکار می رود و یک امر و تئوری بروزی

می باشد . 

 

********************************************

همه ما به امر و واقعه اغتشاشات آگاه و آشنا هستیم و خوب میدانیم که در این برحه از زمان چه ها که نگذشت و چه برنامه های شومی را در سر داشتند .

روال محاکمه تا کنون بسیار مناسب بوده و قابل تقدیر نیز هست و اینکه خود متهمان و وکلای آنان هم به آن اعتراف نموده اند و غیر قابل انکار میباشد.

نکته قابل تامل آن است که قاصی صلواتی در آخرین محاکمه برگزار شده از گروه پنجم " جرایم اینترنتی و صفحات و رسانه های مجازی " خود در ابتدا و آغاز محاکمه به تبصره ۱ ماده ۱۸۸ آئین دادرسی کیفری اشاره داشته که کاملا صحیح بوده و در قسنت بعدی آن به ماده ۱۹۲ قانون آ .د.ک اشاره نموده که قسمتی صحیح است ولی در جایی که عنوان نموده است " متهمین نمی توانند نامی را ازفراد ببرند که در جلسه دادگاه حضور ندارند " که به نظر ایراد وارد میدانم چرا که اگر متهمی شخص ثالثی را مسئول و یا به عنوان محرک اصلی بداند باید نام ببرد و بتواند از خود دفاع نماید و شاید هم فردی که غایب در جلسه دادگاه باشد متهم یا متهمین را ا پرداخت وجهی قابل قبول تتمیع نموده باشد .

درکل عدم اجازه قاضی رسیدگی کننده در خصوص اعلام نام برخی که در جلسه دادگاه حضور ندارند را ایراد قانونی و دادرسی میدانم .

دوست عزیزی به نام رضا مطلبی ارسال کرده که به آن می پردازم:

با خواندن مطلبتون چند تا سوال برام پیش اومد
نگهداری متهم رو در سلول انفرادی از نظر حقوقی چطور ارزیابی میکنید؟(لابد قبلش من باید اثبات کنم که اینها انفرادی کشیدند. نه؟)
پخش اقاریر متهم از تلویزیون پیش از اثبات جرم رو چطور ارزیابی میکنید؟
به نظر شما چرا در این دادگاه یه متهم سیاسی نظرات دادستان رو به راحتی می پذیره تازه مواردی هم که دادستان از قلم انداخته به لیست اتهامات خودش اضافه میکنه!!!! و بعد ملاک صدور حکم دادگاه در این جرایم سنگین اقرار متهم میشه؟
آیا نظرات اساتید برجسته حقوق که در بی طرف بودنشون شکی نداریم مثل دکتر آخوندی و دیگر بزرگواران در این موارد رو مطالعه کردی؟ به نظر شما چقدر حرفهای این اساتید اعتبار داره؟
به نظر میرسه که فقط ناراحتی که چرا اسم موسوی و کروبی و خاتمی و خانواده رفسنجانی رو دوباره نیاوردند. زیاد خودتو ناراحت نکن دیر یا زود اونها رو هم محاکمه میکنن. ولی دوست ارجمند من کاش یک بار دیگه به این جمله معصوم دقیقتر نگاه میکردی که حکومت با کفر باقی میمونه ولی با ظلم نه.
اسیر جوی که تلویزیون ما سعی میکنه درست کنه نشو. شما قراره حقوقدان این مملکت بشی.

 ***

دوست عزیز آقا رضا  :

از اینکه در بازداشتگاه های ما رعایت اصول نشود دور از انتظار نیست ولی می بایست با متخلفین برخورد نمود که آن هم وظیفه قضاتی هست که یک روز درهفته رو برای بازدید اختصاص  داده اند و باید رسیدگی کنند . که من به شخصه فکر نمی کنم رسیدگی کنند .

به موجب ماده ۱۸۸ قانون آئین دادرسی کیفری و تبصره های آن صراحتا عنوان نموده .

به نظر بنده هم باید محاکمه کامل و تمام برای مردم پخش گردد .

در خصوص بخشی از اعترافات انجام شده این است که هر متهمی زمانی که میبیند تمام راهها برای خود بسته و مدارک و ادله اثبات کننده کامل برای دادگاه باشد به نوعی برای فرار از مجازات و محاکمه  اصلی با همکاری و اعلام ندامت از تخفیف مجازات ها برخوردار شوند.

کروبی . موسوی . خاتمی و رفسنجانی چنانچه در اغتشاشات اخیر دخیل بوده و محرک اصلی باشند می بایست برای محاکمه آماده شوند چرا که با احساسات و افکار مردم مورد بازیچه قرار گرفته شده و باید پاسخگوی نظام و مردم باشند .

 دوست عزیز منم با جمله " حکومت با کفر باقی میمونه ولی با ظلم نه " موافق هستم  .

در پایان متشکرم از نظر ارزشمندتون .

 

 

حقوق خانواده

مهريه / علل و عوامل طلاق / اجرت المثل

اگر مردي مهريه زن را پرداخت نکند، زن به دادگاه، دادخواست وصول مهريه را مي دهد. دادگاه وارد رسيدگي مي شود و حکم را صادر مي کند. با صدور حکم، در صورت درخواست زوجه، ماده 2 قانون نحوه اجراي محکوميت مالي اعمال مي شود. اگر مرد مهريه را پرداخت نکند، بنا به درخواست زن ،دادگاه ، ماده 2 نحوه محکوميت هاي مالي را اعمال مي کند و مرد به زندان مي رود و تا زماني که دادخواست اعسار ايشان از زندان رسيدگي نشده در زندان مي ماند. البته طبق قانون اعسار، دادگاهها بايد به دادخواست اعسار محکوم عليه به صورت فوق العاده و خارج از نوبت رسيدگي کنند.
در حال حاضر رويه دادگاه ها، بر اساس پذيرش ماده 2 است زيرا در ماده 2 آمده است : در صورتي که مرد معسر نباشد به زندان خواهد رفت. برخي مي گويند اين سخن در مرحله ثبوت است و عده اي مي گويند در مرحله اثبات است.
در مرحله ثبوت (يعني چيزي که خارج از ذهن، در عالم واقع قرار دارد) معسر بودن مرد براي دادگاه روشن است. اما در مرحله اثبات حتماً بايد براي دادگاه اثبات شود. دادگاه ها با مرحله اثباتي کار دارند نه با مرحله ثبوتي؛ به عبارت ديگر بايد با دليل، مدرک و سند اثبات شود که مرد توانايي مالي ندارد و به زندان بر مي گردد. ماده 3 مي گويد :در حال تحمل حبس بايد دادخواست اعسار به دادگاه ارسال شود و وقتي که از سوي دادگاه اعسار مرد پذيرفته شد، از زندان آزاد مي شود. در اين صورت است که مهريه با توجه به درآمد مرد قسط بندي مي شود. البته اين تقسيط به معناي آن نيست که زن تا پاي مرگ، اقساط ماهيانه دريافت کند، بلکه چنانچه مرد زماني داراي تمکين مالي شد، زن مي تواند مال را به دادگاه معرفي بکند و بلافاصله دادگاه ها تمام مهريه زن را يکجا به وي مي دهد.حتي وديعه مسکن را نيز مي توان به عنوان مهريه توقيف کرد.
در قانون، بحث اعسار محکوم له مطرح است که آيا بعد از صدور اجرائيه که عنوان محکومُ بِه مصداق پيدا مي کند مي توان به اعسار رسيدگي نمود؟
در متن اجرائيه، يک محکوم لِه وجود دارد که حکم به نفع او صادر مي شود و يک محکوم عليه که حکم عليه او صادر مي شود و موضوعي که اجرائيه در مورد آن صادر شده، حکم نام دارد.
در ماده يک قانون، اعسار از محکوم له است و همين که عنوان محکوم له پيدا کرد ،بايد قانون اعسار را پذيرفت، براي دادگاه ها منعي وجود ندارد که در فاصله بين صدور اجرائيه و مصداق پيدا شدن يا عنوان پيدا کردن، محکوم له يا محکوم بِه يا محکوم عليه را بپذيرند اما فرصت چنداني نيست. به محض اينکه اجرائيه صادر شود مأمور اجرا مي آيد و مرد را به زندان مي فرستد.

 

لطفا برای دیدن ادامه مطالب بر رو کلمه آبادانش کلیک کنید

 

ادامه مطلب

 السلام علیک یا امیر المومنین (ع)

سلام بر شهید محراب 

قسمت سوم  حقوق خانواده

 

سن ازدواج / شرايط نکاح / اقسام نکاح

 

به ادامه مطلب مراجعه کنید.

ادامه مطلب

ناآرامی در ایران قبل و بعد از انتخابات

سلام چرا خون خو دت رو کثیف میکنی؟ !!
در مورد مطلبی که نوشتی بنده همیشه معتقد به این بودم که در کشور ما هیچ مشکلی پیش نیامده یا نخواهد امد مگر این که یه کشور خارجی در ان دخالت داشته نمونه های زیادی هم هست . در مورد انتخابات اخیر هم باید بگم که تابع همین قاعدعه ایست که بند ه عرض کردم خیلی ها وقتی این جریان پیش امد بنده و بنده نظرم رو گفتم مرا به سخره گرفتند اما وقتی یک مقدار ارامش و منطق حاکم شد گند بعضی کشور ها درامد در ضمن ویژگی جالب دیگر این نا ارامی ها این بود که دورو بودن بعضی از اشخاص درون کشوری هم اشکار شد نفاق بد دردی است که شاید حتی از دشمن ظاهری هم ضربه اش کاری تر خواهد بود اما لطف خدا و عنایت امام زمان (عج )و هدایت رهبری ایت الله العظمی خامنه ای و درایت مسولین و مردم فهیم مانع تمام به نتیجه رسیدن توطئه ها شد
یا حق

  ************************

پاسخ :

دوست عزیز با تشکر از درج نظرتون .

قطعا می توان گفت که این کشور های دیگه ای هستند که نمی توانند اقتدار ملت ایران را ببینند و این واقعیت تلخ را بپذیرند چرا که برای آنها این اقتدار و خودکفایی سنگین است .

هوشیاری مردم و رهبری عزیزمان که در این جرایانات مشهود بود و بازهم ثابت کردند که نهضت امام خمینی ادامه داره .

باید گفت که بعضی از نخبگان ماهم به بازی گرفته شده اند و این همانی بود که غربی ها میخواستند . همراهی شدن نخبگان ما با آنها باعث نابودی خود در ذهن مردم شده است چرا که کسانی از بی قانونی فریاد میکشیدند در جریانات اخیر با رفتار خود بی قانونی را به تمام و کمال برای مردم  معنی کردند .

 

آیا معنی حقوق یعنی سکوت است ؟ ؟ ؟

چرا دانشجویان حقوق در زمینه اعلام نظر های خود و حداقل واکنش طبیعی خود عقب نشسته اند ؟؟

 

چرا شما عزیزان در خصوص مسائل روز به بحث و تبادل نظر نمی پردازید

و چرا های دیگری که نبود شما دربین وبلاگ نویسان که اکثرا از مسائل عقب هستند و باورهای غلط را دارند دیکته میکنند سواستفاده میکنند و عرصه را برای خود باز می بینند ؟؟؟؟

چرا وارد گود نمیشین و حداقل از بودن دفاع کنیم ؟

ما دانشجو هستیم ، دانشجویان جدای تحصیل محور سیاست ها هم هستند چرا که افراد متفکر دارد ...

ما دانشجویان مکانیک و شیمی و نقشه کشی و موسیقی و هنر نیستیم ما دانشجویان حقوق هستیم که فردا باید در جامعه حضور داشته و به مداوای آن بپردازیم .

من متاسفانه این نقص را در بین تمامی وبلاگ نویسان حقوقی        می بینم و واقعا جای تاسف دارد .   

قسمت اول   حقوق خانواده در اسلام / خانواده در حقوق ايران

مقدمه:

در جهان بيني اسلامي براي تمامي نيازها و غرايز انساني راهکاري در نظر گرفته شده است .در اين باره مي توان گفت مسأله ازدواج بهترين راهکار  براي يکي از اين غرايز انساني است که از ديدگاه اسلامي اهميت  بسياري دارد. بهترين زمان براي ازدواج از ديدگاه اسلام دوره جواني است زيرا براي شروع به هر کاري دوره اي مناسب است و مناسب ترين دوره براي ازدواج دوره جواني است .به همين دليل است که سعدي مي گويد: اي کاش در جواني مي دانستم و در پيري مي توانستم. روح لطيف انسان همانند جسم او داراي نيازهايي است که در صورت تأمين آن ها به تکامل واقعي خواهد رسيد. به همين دليل محبوب ترين چيز نزد خداي تعالي مسأله ازدواج است؛ تا آنجا که حضرت رسول مي فرمايد: "النکاح سنتي و مَن رَغَبَ عَن سُنَتي فَلَيس مِني"  و امام صادق نيز مي فرمايد: "مِن اخلاق الانبياء حُب النساء." دوست داشتن  زنان از اخلاق پيامبران است. مسأله زوجيت در قرآن کريم ، حتي براي اشيا نيز مطرح شده است ، خداوند در اين باره مي فرمايند : "مِن کُل شيءٍ خلقنا زوجٍ." يعني مسأله زوجيت فقط در مورد انسان ها و يا ساير موجودات نيست بلکه براي اشيا نيز اين مسأله صدق مي کند . چنانچه مطالب عنوان شده مفید واقع گردید نظرات خود را ارسال نموده تا ادامه مطالب را در وبلاگ درج نمایم .

ادامه مطلب

شاهد مناظره آقایان احمدی نژاد و کروبی بودیم و دیدیم که آقای کروبی سخنان خود را باتخریب دولت مهر و عدالت گستر آغاز نمود .

دوستان عزیز بر هیچ کس پوشیده نیست که دیگر کاندیداها نمی توانند با خدمات و عدالت گستره ای که در دولت کریمه احمدی نژاد انجام شده مقابله و بگویند که در فلان منطقه و یا در فلان شهر و استان چنین کاستی هایی وجود دارد که شما باعث ان شده اید . نمی گوییم که کاستی وجود ندارد ولی رفع کاستی ها و خدمتگذاری ها آغاز شده و ملت به دنبال رغع کاستی ها هستند .

در کدام دولت اینقدر به استان ها رسیدگی شده بود ویا در کدام دولت اینچنین درد ملت را شنید و کوشید که آن را حل کند ؟؟؟؟

همه ما میدانیم که آقای دکتر محمود احمدی نژاد چگونه در حال خدمت به مردم و جامعه است .

روزنامه ها ی مخالف چه توهین هایی به شخص ایشان و خانواده ایشان نکرده بود و تنها برای خدمت به مردم خود و دفاع از 17 میلیون رای دوره نهم تنها خدمتگذاری را در راه ملت قرار داد و به هیچ یک از اینها توجهی نداشت .

حضرات تاجایی برای تخریب احمدی نژاد پیش رفته اند که شایعات گسترده ای درست کرده اند .

جوانان و دانشجویان و ملت شریف ایران برای دفاع از صیانت خدمتگذاری و توسعه عدالت و برای رسیدن به اهداف دولت مهر به تک تک آراء شما نیاز است به تک تک آراء اقوام ایرانی که نسبت به کشور خود غیرت و مردانگی دارند به تمام آراء اقوام لر ؛ بلوچی ؛ عرب , بختیاری , ترک ؛ فارس ؛ گیلکی ؛ برای ایرانی آباد و آبادتر.

رئیس جمهور دلسوز در دیدار با یتیمان

وبلاگ حقوقی آبادانش و جمعی از

 

دانشجویان حقوق که وابسته

 

 به هیچ یک از گروهها نیستند

حمایت خود را از دکتر

 

 محمود احمدی نژاد

 

اعلام مینماید .

شرح پرونده:

ظهیرکه در حال کوهنوردی بسیار تشنه شده بود.از مردی به نام عسکر که در کوهستان با او آشنا شده بود در خواست آب نمود.اویک لیوان شربت به ظهیر داد. پس از نوشیدن آن ، متوجه شد که آن مرد بجای آب وشربت به او شراب نوشانیده است.مع الوصف دچار مستی شده درآن حال، بر علیه آن مرد(عسکر) اقدام به اهانت و فحاشی و دشنام نمود. با توجه به اینکه شرابخواری به موجب ماده 174 و اهانت و فحاشی نسبت به دیگری به حکم مواد145 و608قانون مجازات اسلامی جرم می باشد؛ درصورت صحّت و اثبات موارد فوق ، به نظر شما ، دادگاه ذیصلاح در موارد ذیل چه تصمیماتی اتخاذ خواهد نمود؟

1.  در وقوع جرایم شربخواری و اهانت و فحاشی ظهیر چه نقشی را ایفاء نموده است؟مباشر مادی یا معنوی یا معاون یا شریک جرم یا هچکدام؟ استدلال شما جیست؟

۲. در وقوع جرم شرابخواری عسکر چه نقشی راایفاء نموده است؟مباشر مادی یا معنوی یا معاون یاشریک جرم یا هچکدام؟چرا؟

۳. آیا شرابخواری ظهیر را می توان مصداق جرم محال دانست ؟چرا؟

4. آیا عارض شدن حالت مستی می تواند موجب رفع مسؤلیت کیفری و در نتیجه تبرئه ظهیر از مجازات به خاطر ارتکاب اهانت و فحاشی و دشنام نسبت به عسکر شود؟چرا؟مستند قانونی این امر کدام است؟

5.  ظهیر برای نجات خود از مجازات جرم شرابخواری ، به کدام علّت رافع مسؤولیت کیفری  می تواند متوسّل شود؟

چند نکته ظریف

سوال 1- در صورت ابطال ازدواجی که بدون اجازه ولی صورت گرفته است تکلیف روابط زناشویی قبل از ابطال و احیانا فرزند به دنیا آمده چیست؟

*اگر صیغه عقد نکاح به درستی جاری شده باشد عدم اذن والدین در ان تاثیری نخواهد داشت . ولی در صورت ابطال عقد نکاح رابطه قبل از بطلان صحیح بوده پس هیچ مشکل شرعی و قانونی وجود نداشته و همچنین فرزند متولد شده از پدر و مادر خود ارث می برد به این معنا که فرزند به والدین ملحق شده و حتی باید نام ونام خانوادگی پدر خود را در شناسنامه داشته باشد و از تمام حقوق و تکالیف میان والدین و فرزندان برخوردار میشود( مانند نفقه، ارث....)

سوال 2- در عقد وکالت اگر موکل مجنون یا فوت شود و وکیل از آن مطلع نباشد و احیانا موضوع وکالت انتفاع شود تکلیف چیست ؟

* با توجه به اینکه عقد از جمله عقود جایز میباشد و این بدان معنی است که هر یک از طرفین هر زمان که بخواهد میتواند عقد را فسخ کند حال که موکل فوت شده یا مجنون شده شرایط این عقد را ندارد و از جمله شرایط فسخ عقد وکالت همین مورد سوال است .
به ماده 678 قانون مدنی مراجعه کنید .
با توجه به قانون مدنی وکالت عقدی است جایز که با فوت ، حجر ، جنون منحل می گردد(استناد ماده 678 قانون مدنی) پس با فوت هریک از طرفین عقد وکالت منحل می گردد و مطابق ماده 680 قانون مدنی تمام اموری که وکیل قبل از رسیدن خبر به وی انجام می دهد برای موکل نافذ است در اینجا چون موکل فوت کرده برای وراث نافذ خواهد بود مگر آنکه عمل صورت گرفته توسط وکیل در کل خارج از اختیارات وی بوده باشد که در این صورت با توجه به نوع عمل وکالت منفسخ می گردد.

سوال 3- در عقد وکالت اگر وکیلی که حق وکالت در توکیل نداشته است اقدام به گرفتن وکیل دیگر نماید در صورت تنفیذ موکل:
الف- با حضور وکیل دوم تکلیف وکیل اول چه میشود؟

ب- آیا وکیل دوم وکیل وکیل اول است یا وکیل موکل ؟

* از لجاظ حرفه ای در مساله تنظیم وکالتنامه عرض کنم که توکیل در این موارد به حالتی گفته میشود که وکیل اول کلا یا جزئا انجام موضوع وکالت را به وکیل دیگر تفویض کند و اینکه آیا وکیل اول پس از توکیل حق دخالت دارد یا نه باید گفت بر اساس قواعد کلی موکل می تواند شخصا هم آنچه وکالت داده انجام دهد مگر اینکه این حق را در وکالتنامه از خود سلب کرده باشد. ضمنا فراموش نشود که در موارد توکیل و همچنین هر موردی که وکیلی تمبر مالیاتی ابطال می کند و سپس تعقیب به وکیل دیگری سپرده می شود به موجب تبصره 3 ماده 103 قانون مالیاتهای مستقیم وکیل جدید ملزم به ابطال تمبر مالیاتی و حق تعاون نمی باشد.

رئیس قوه قضائیه در نشست رؤسای کل دادگستریهای سراسر کشور : بهداشت قضایی و سالم‌سازی محیط حقوقی جامعه از اولویت های سال 88 دستگاه قضایی است

آيت ا... هاشمي شاهرودي رئيس قوه قضائيه در نشست رؤساي کل دادگستريهاي سراسر کشور گفت : بهداشت حقوقي و قضايي و سالم‌سازي محيط حقوقي جامعه، از برنامه‌هاي اولويت‌دار دستگاه قضايي در سال 88 است.   جهت مطالعه بیشتر به ادامه مطلب بروید؟؟؟

ادامه مطلب

تعريف عدالت

در تعريف عدالت گفته‌اند: «عدالت يعني نهادن هر چيز در جاي خود» و به فرمايش پيامبر گرامي‌اسلا‌م (ص:) «آسمان‌ها و زمين بر اساس عدل استوارند.» (تفسير نمونه، آيت‌الله العظمي مكارم شيرازي و ديگران، تهران 1371) روشن‌ترين و مهم‌ترين ويژگي پيامبر بزرگوار اسلا‌م (ص) اين است كه سراسر زندگي و رفتار آن حضرت بر اساس عدالت بوده و در هيچ شرايطي از كمك و ياري ستمديدگان دريغ نفرموده است.همچنين سفارش «انسان هر چه براي خود مي‌خواهد، براي ديگران نيز بايد بخواهد» از جمله نكات برجسته‌اي است كه در زندگي ايشان به خوبي نمود دارد. عدل، عدالت و معادله واژه‌هايي هستند كه معناي مساوات را در بر دارند. در آيه شريفه آمده است: «ان الله يامر بالعدل و الا‌حسان»؛ خداوند حكيم به عدل و احسان فرمان مي‌دهد. عدل، مساوات در جزا دادن است. كار نيك به‌اندازه پاداش داده مي‌شود و كار زشت پاداشي همسان خود دارد و احسان اين است كه كار نيك، به نيكي بيشتري پاداش داده شود و كار زشت مجازاتي كمتر از خود داشته باشد.پيامبر بزرگوار (ص) فرموده‌اند: «عدل ساعه خير من عباده سبعين سنه»؛ عدل يك ساعت بهتر از عبادت70 سال است. (آثار الصادقين جلد 12، صفحه 447) آن حضرت در جاي ديگر فرموده‌اند: يك روز رهبر دادگر برتر از عبادت 60 سال است و حدي از حدود خدا كه براي حقش در روي زمين اقامه و اجرا گردد، از باران40 روز در زمين پاك كننده و بهتر است. حضرت علي (ع) از عدالت به عنوان زينت و آرايه فرمانروايي ياد مي‌كند و عدالت را برابر با حيات و زندگي و ستم را موجب مرگ و فنا معرفي مي‌نمايد. «العدل حياه و الجور ممحاه»؛ عدل و داد، حيات و زندگي و ستم موجب مرگ و نيستي است. شادروان علا‌مه محمد تقي جعفري به نقل از گفته يكي از بزرگان مي‌گويد: «اي عدالت، اگر بنا شود كه بگوييم در صفات عالي خداوندي، پس از صفات او، چه حقيقتي كرسي عظمت را زير خود دارد، مي‌گوييم تويي اي داد و دادگري.» علي (ع) در سخن گهربار خود فرموده‌اند: « دوام دولت‌ها وابسته به عدالت‌گستري است.» اين بخش از نوشتار را با سخن والا‌ي پيامبر نور پايان مي‌دهيم كه فرمودند: «در روز قيامت، پيشواي دادگر از همه كس به من نزديك‌تر است»